Mas num país onde o serviço militar é obrigatório e os campos de batalha estão a expandir-se, os israelitas de todo o espectro político apelaram a uma mudança no status quo e, na terça-feira, o Supremo Tribunal tornou-a oficial.
“No meio de uma guerra exaustiva, o fardo da desigualdade é mais duro do que nunca e exige uma solução”, disse o juiz Uzi Fogelman, um dos nove juízes que assinaram a decisão.
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Os líderes Haredi expressaram o seu desafio, dizendo que os seus estudos religiosos são a espinha dorsal espiritual da nação.
Aryeh Deri, chefe do partido linha-dura Shas, disse em resposta à decisão: “Não há força no mundo que possa separar o povo de Israel do estudo da Torá, e todos os que tentaram no passado falharam miseravelmente”. .
Judeus ultraortodoxos recebem subsídios governamentais para escolas privadas – onde alguns jovens dedicam as suas vidas ao estudo da Torá – bem como para outras organizações religiosas e sociais. A comunidade é em grande parte independente e isolada do resto da sociedade. Poucos membros trabalham, pagam impostos ou servem nas forças armadas.
Com Israel agora envolvido na sua guerra mais longa até à data em Gaza, e a possibilidade de uma segunda guerra iminente no Líbano, os juízes disseram que o país já não poderia isentar os judeus ultra-ortodoxos dos seus deveres como cidadãos. Esta decisão segue-se a uma decisão semelhante emitida pelo tribunal em Março, na qual ordenou a suspensão do apoio governamental às escolas religiosas ultraortodoxas onde os jovens estudam em vez de ingressarem no exército.
Michele Feuer, mãe de dois soldados, disse estar “muito feliz” ao saber da decisão do tribunal na terça-feira. Ela e milhares de pessoas como ela se uniram no ano passado para criar o Mothers on the Front, um grupo dedicado a combater a excomunhão ultraortodoxa.
“Há anos que sou contra esta injustiça”, disse ela. “Em muitas eleições no passado, votei em pessoas que tinham isso como uma das suas plataformas.”
Ela acrescentou que depois de 7 de Outubro, quando militantes liderados pelo Hamas mataram cerca de 1.200 pessoas em Israel e arrastaram cerca de 250 outras como reféns para Gaza, “a questão assumiu uma outra dimensão”.
Ela disse: “Centenas de soldados foram mortos e milhares ficaram feridos, e o exército precisa de soldados”.
O filho mais velho de Feuer, de 21 anos, terminou o serviço militar obrigatório em abril e foi imediatamente convocado para a reserva. Ele passou três meses em Gaza e depois os últimos meses na fronteira norte com o Líbano. Seu filho mais novo, de cerca de 19 anos, estava em um ano sabático depois do ensino médio para fazer trabalho voluntário quando foi “arrancado do meio e convocado”, disse ela.
Ela disse que quando o seu filho mais velho estava em Gaza, “houve semanas em que não tive notícias dele. Você não sabe o que está acontecendo, a sensação é que você está apenas esperando aquela batida na porta”.
“Em hebraico, temos um ditado: existe uma mãe ortodoxa e existe uma mãe medrosa, porque eles não entendem esse medo”.
A guerra brutal travada por Israel em Gaza já provocou a morte de mais de 37 mil palestinianos, segundo o Ministério da Saúde de Gaza, que não faz distinção entre combatentes e civis, mas afirma que a maioria dos mortos são mulheres e crianças. As forças continuam a combater o Hamas ao longo da Faixa, e Netanyahu disse esta semana que os combates continuariam mesmo após o fim das principais operações de combate.
Na fronteira com o Líbano, Israel troca tiros mortíferos com combatentes do Hezbollah apoiados pelo Irão e ambos os lados dizem estar a preparar-se para a guerra.
À medida que mais soldados israelitas são mortos – pelo menos 333, de acordo com as FDI – e outros regressam a casa sofrendo de ferimentos físicos e psicológicos, o ressentimento em relação aos Haredim aumenta.
De acordo com uma pesquisa realizada pelo Jewish People Policy Institute (JPPI), um think tank apartidário com sede em Jerusalém, 81% dos judeus israelenses são a favor da mudança da isenção para os Haredim, com 45% apoiando medidas “coercitivas” e 36% a favor de “medidas disfarçadas”. .” Métodos.
Shoki Friedman, vice-presidente do partido JPPI, disse que os judeus ultraortodoxos enfrentam agora um dilema político.
“Por um lado, querem evitar este desastre, do ponto de vista deles. Mas, por outro lado, se o governo entrar em colapso e for a eleições, o resultado poderá ser menos bom e eles poderão obter menos compromissos da sua parte.”
As sondagens de opinião têm mostrado consistentemente que Netanyahu terá dificuldade em formar uma coligação governamental sem o apoio dos partidos ultraortodoxos, que serviram como pilares em governos anteriores.
Um comunicado divulgado terça-feira pelo partido Likud do primeiro-ministro disse que a decisão da Suprema Corte foi “relevante apenas por um curto período de tempo” e que era “estranho” que tenha emitido sua decisão enquanto o governo avançava com uma lei antiga – uma vez rejeitado pelos ultraortodoxos – Isto envolveria o recrutamento parcial de Haredim.
Yitzhak Crombie, um activista Haredi que trabalhou para integrar membros da comunidade no sector de alta tecnologia de Israel, disse que os políticos de linha dura, sob a liderança de Netanyahu, provavelmente recorreriam a tácticas de adiamento para atrasar o projecto.
“Os líderes Haredi precisam decidir se querem fazer parte da sociedade israelense ou apenas serem convidados”, disse Crombie. “Agora, estamos num momento que não é apenas uma questão de destino – depois do Holocausto, viemos para cá e construímos um país – mas qual é a nossa missão?”
Há muitas considerações práticas: quantos homens serão convocados, como aqueles que se recusarem serão punidos e como os requisitos alimentares kosher, bem como os tempos de oração e outros rituais diários, serão implementados no exaustivo calendário militar. Os militares israelitas disseram que estão preparados para absorver recrutas, mas adicioná-los às suas fileiras irá provavelmente testar a dinâmica do “Exército Popular”, há muito reverenciado aqui como um símbolo de unidade nacional.
Israel Cohen, comentarista da estação de rádio ultraortodoxa Kol Berama, disse na terça-feira que a comunidade percebe que precisa fazer concessões depois de 7 de outubro. Ele disse que, até agora, dirigiu a sua raiva contra o Supremo Tribunal e não contra Netanyahu, permitindo-lhe um curto período de carência para redigir uma lei que aceite a nova realidade, garantindo ao mesmo tempo que os judeus ultraortodoxos possam defender os seus valores.
“Agora é o momento do teste para Netanyahu aprovar uma lei”, disse Cohen. “Se não, o seu apoio a este governo desaparecerá.”
Parker relatou de Jerusalém.
